Lasst uns also hier auf Erden noch in Sorge das Halleluja singen, damit wir es dort einst in Sicherheit singen können. Weshalb sind wir hier in Sorge? Willst du nicht, dass ich besorgt bin, da ich doch lese: „Ist nicht Versuchung des Menschen Leben auf Erden?“ (vgl. Ijob 7,1). […] Willst du nicht, dass ich besorgt bin an diesem Ort, wo die Versuchung so mächtig ist, dass sogar das Gebet, das uns vorgeschrieben ist, uns sagen lässt: „Führe uns nicht in Versuchung“? (Mt 6,13). ...
Die Seligen und Heiligen zeigen uns den Weg, wie man glücklich wird, wie man das macht, ein Mensch zu sein. Im Auf und Ab der Geschichte waren sie die wirklichen Erneuerer, die immer wieder die Geschichte aus den dunklen Tälern herausgeholt haben, in denen sie immer neu zu versinken droht […]. ...
Ihr müsste etwas geben, das euch etwas kostet. Es genügt nicht, einfach nur das zu geben, was ihr sowieso nicht braucht, sondern auch das, worauf ihr eigentlich nicht verzichten könnt oder wollt, etwas, woran ihr hängt. Dann wird eure Gabe zu einem Opfer, das in den Augen Gottes wertvoll ist. ...
Wenn daher die Menschen die königliche Macht Christi im persönlichen und öffentlichen Leben anerkennen würden, so würden notwendigerweise unglaubliche Wohltaten, wie gerechte Freiheit, Ordnung und Ruhe, Eintracht und Friede die bürgerliche Gesellschaft beglücken. […] Wenn einmal die Fürsten und die rechtmäßig gewählten Staatsmänner davon überzeugt sein werden, dass sie nicht so sehr kraft eigenen Rechtes befehlen als vielmehr im Auftrag und an Stelle des göttlichen Königs, so werden sie – wie jedermann leicht einsieht – von ihrer Autorität einen heiligen und weisen Gebrauch machen und beim Erlassen und Handhaben der Gesetze auf das allgemeine Wohl und die menschliche Würde der Untergebenen Rücksicht nehmen. ...
Forschen wir sorgfältig in den Worten des seligen Ijob, ob es tatsächlich eine Auferstehung geben wird und ob der Leib bei der Auferstehung wirklich vorhanden sein wird. Seht, wir können seine Hoffnung auf die Auferstehung tatsächlich nicht mehr anzweifeln, da er sagt: „Und ich werde am Jüngsten Tag von der Erde auferstehen“ (Ijob 19,25) Auch die Unsicherheit hinsichtlich der wirklichen Wiederherstellung des Leibes beseitigt er mit den Worten: „Und ich werde wieder umgeben werden von meiner Haut“ (Ijob 19,26 Vulg. ...
Unser Herr ging in den Tempel, trieb alle, die kauften und verkauften, hinaus und sprach: „Mein Haus soll ein Haus des Gebetes sein. Ihr aber habt daraus eine Räuberhöhle gemacht.“ Was ist das für ein Tempel, der zur Räuberhöhle geworden ist? Die Seele und der Leib des Menschen! Sie sind viel eigentlicher Tempel Gottes als alle jemals erbauten Tempel (vgl. ...
“Friede wohne in deinen Mauern“ (Ps 121(122),7). O Jerusalem, „du starke Stadt, dicht gebaut und fest gefügt“ (V. 3), Friede sei in deiner Kraft, Friede sei in deiner Liebe. Denn die Liebe ist deine Kraft. Höre das Hohelied: „Stark wie der Tod ist die Liebe“ (8,6). Brüder, was für ein wunderbares Wort! [. ...
Als Gott den Menschen als Mann und Frau schuf, sagte er zu ihnen: „Seid fruchtbar und mehrt euch, füllt die Erde und unterwerft sie“ (Gen 1,28). Das ist sozusagen Gottes erstes Gebot, das der Schöpfungsordnung selbst innewohnt. So entspricht die menschliche Arbeit dem Willen Gottes. ...
„Wenn er die Wasser loslässt, so wird die Erde umgewälzt“ (Ijob 12,15 Vulg.). Was soll die Erde wohl anderes darstellen als den Sünder, über den das Urteil gefällt wurde: „Staub [vom Erdboden] bist du und zum Staub kehrst du zurück“ (Gen 3,19)? Die Erde bleibt also regungslos, wenn der Sünder sich weigert, den Geboten des Herrn zu gehorchen, wenn er seinen stolzen Nacken aufreckt und die Augen seiner Seele vor dem Licht der Wahrheit verschließt. ...
Wir kennen die Liebe, die du uns geschenkt hast: grenzenlos, unaussprechlich, unfassbar. Sie ist Licht, unzugängliches Licht, Licht, das in allem wirksam ist. […] Was vollbringt dieses Licht nicht alles, und was ist es nicht alles? Es ist Anmut und Freude, Milde und Friede, Barmherzigkeit ohne Ende, Abgrund des Mitleids. ...