Der göttliche Logos, der von David stammt und doch vor ihm war, verschmähte Lyra und Harfe, die doch leblose Instrumente sind, erfüllte durch den Heiligen Geist diese Welt und dazu auch die Welt im Kleinen, den Menschen – seine Seele und seinen Leib – mit Harmonie und preist Gott mit diesem vielstimmigen Instrument und singt zu dem Instrument, dem Menschen. ...
Da der Logos, das Wort Gottes, von oben war, so war und ist er der göttliche Anfang aller Dinge. Jetzt aber, da er den Namen Gesalbter, den Namen Christus, angenommen hat, nenne ich ihn „Ein neues Lied“ (Ps 33, 144, 149 u. a.). Durch diesen Logos, der Gott war, existierten wir schon seit langem; durch ihn ist unser Dasein gut. ...
„Er war ihnen gehorsam.“ Bei diesen Worten soll jeder Hochmut zerfließen, jede Hartnäckigkeit zerbrechen, jeder Ungehorsam sich unterwerfen. „Er war ihnen gehorsam.“ Wer? Er, der durch ein einziges Wort alles aus dem Nichts erschaffen hat. Er, der, wie Jesaja sagt: „in der hohlen Hand die Wasser [des Meeres] maß und den Himmel mit ausgespannter Hand; der mit drei Fingern die ganze Erde fasste, der Berge und Hügel mit seiner Waage wog“ (vgl. ...
Es ist sicher richtig und angemessen, den Tod der heiligen Unschuldigen Kinder auf diese Weise zu feiern; denn es war ein gesegneter Tod. Christus ähnlich zu werden und für ihn zu leiden ist sicherlich ein unsagbares Privileg – überhaupt für ihn zu leiden, auf welche Weise auch immer, wenn auch unbewusst. ...
Johannes wird durch den Adler dargestellt. Und zwar deshalb, weil die anderen Evangelisten, die sich damit befasst haben, was Christus im Fleisch vollbrachte, durch Lebewesen bezeichnet werden, die auf der Erde schreiten, nämlich durch einen Menschen, einen Stier und einen Löwen; Johannes dagegen, der wie ein Adler über dem Nebel der menschlichen Schwachheit fliegt, schaut das Licht der unwandelbaren Wahrheit mit den durchdringendsten und sichersten Augen des Herzens. ...
Am Tag unmittelbar nach dem Hochfest der Geburt des Herrn feiern wir heute das Fest des heiligen Diakons Stephanus, des ersten Märtyrers. Auf den ersten Blick könnte das Nebeneinanderstellen […] [mit] der Geburt des Erlösers Verwunderung hervorrufen, der Gegensatz zwischen dem Frieden und der Freude von Betlehem und dem Drama des Stephanus. ...
Das Wort Gottes selbst – älter als die Zeiten, das unsichtbare, unbegreifliche, unkörperliche, Anfang vom Anfang, Licht vom Licht, Quelle des Lebens und der Unsterblichkeit, Abglanz des göttlichen Urbildes, unwandelbares Siegel, vollkommenes Abbild und endgültiges Wort des Vaters – macht sich auf den Weg zu seinem eigenen Abbild, bekleidet sich mit Fleisch, um das Fleisch zu erlösen, nimmt eine Vernunftseele an, um meiner Seele willen, um Gleiches durch Gleiches zu reinigen, und nimmt alles Menschliche an, außer der Sünde. ...
Hört, ihr Himmel! Erde, horch auf! (Jes 1,2). Jedes Geschöpf, vor allem aber der Mensch, erbebe vor Ehrfurcht und breche in Jubel aus: „Jesus Christus, der Sohn Gottes, wird zu Betlehem in Judäa geboren!“ […] Könnte man der Erde eine süßere Nachricht verkünden? […] Hat man jemals so etwas gehört, hat die Welt jemals Ähnliches vernommen? „Zu Betlehem in Judäa wird Jesus Christus, der Sohn Gottes, geboren. ...
„Der Herr hat mich schon im Mutterleib berufen; als ich noch im Schoß meiner Mutter war, hat er meinen Namen genannt“ (Jes 49,1). Heute feiern wir die Geburt Johannes’ des Täufers. Die Worte des Propheten Jesaja passen gut zu dieser bedeutenden Person aus der Bibel, die zwischen dem Alten und Neuen Testament steht. ...
„Siehe, der König kommt. Eilen wir unserem Erlöser entgegen“ (Adventsliturgie). Salomo sagte sehr treffend: „Frisches Wasser für eine durstige Seele ist eine gute Botschaft aus fernem Land“ (Spr 25,25 Vulg). Ja, ein guter Bote ist, wer das Kommen des Erlösers, die Versöhnung der Welt, die Güter der künftigen Welt ankündigt. ...