[Die heilige Hildegard beschreibt eine Vision über die Auseinandersetzung zwischen Lastern und den entsprechenden Tugenden:] Die Worte der Weltsorge: „Welche Aufregung ist besser als die Aufregung um die Welt? […] Wenn ich meine Knie beugen würde, würde ich davon weder Speise noch Kleidung bekommen [. ...
Nüchternheit und Wachsamkeit erleuchten und reinigen zunächst das Gewissen. So gereinigt, leuchtet es sogleich auf wie ein verborgenes Licht, das plötzlich aufgedeckt wurde und viel Finsternis vertreibt. Und wenn die Finsternis durch ständige und wahre Wachsamkeit vertrieben ist, offenbart das Gewissen erneut Dinge, die uns verborgen waren. ...
Wenn ihr mich fragt, meine lieben Schwestern, was euch – jede einzelne von euch – durchhalten lässt, dann sage ich euch, dass es das Gebet ist, denn es ist das tägliche Manna, das vom Himmel herabkommt. Denn seht, meine lieben Schwestern, wie die Gärtner sich zweimal am Tag Zeit nehmen, um die Pflanzen in ihrem Garten zu gießen, die ohne diese Hilfe während der Mittagshitze vertrocknen würden, die aber dank dieser Feuchtigkeit ihre Nahrung aus der Erde beziehen können, denn eine gewisse Substanz, die durch dieses Gießen entsteht, steigt durch die Wurzel auf, fließt den Stamm entlang, verleiht den Zweigen und Blättern Leben und den Früchten Geschmack. ...
Die Seele fragt den Bräutigam: „Wo hältst du dich verborgen?“ [...] Zeigen wir ihr doch als Antwort genau den Ort, wo er sich verbirgt, den Ort, wo sie ihn mit Gewissheit findet, auf so vollkommene und behutsame Weise, wie es in diesem Leben nur möglich ist. Von da an wird sie nicht mehr vergeblich auf den Spuren der Fremden umherirren (vgl. ...
Alles wird sich zum Guten wenden: Die Fülle der Freude besteht darin, Gott in allem zu erkennen. Mit derselben gebenedeiten Macht, Weisheit und Liebe, mit der er alles geschaffen hat, führt er alles beständig demselben Ziel zu und bringt alles zu sich zurück. Wenn die Zeit gekommen ist, werden wir das sehen. ...
[Die heilige Katharina hörte, wie Gott zu ihr sagte:] Die Tugend der Geduld wird erprobt, wenn euer Nächster euch schmäht. Eure Demut erweist sich am Hochmütigen, euer Glaube am Ungläubigen, eure Hoffnung an dem, der auf nichts hofft. Eure Gerechtigkeit erprobt sich am Ungerechten, euer Mitleid am Grausamen und eure Güte und Freundlichkeit gegenüber dem Zornigen. ...
Wer ist denn Gott? Vater, Sohn und Heiliger Geist, der eine Gott. Frage nicht weiter nach Gott. Wer das Wesentliche über Gott wissen will, soll zuerst die natürliche Ordnung betrachten. Die Wissenschaft von der Dreifaltigkeit wird nämlich zu Recht mit der Tiefe des Meeres verglichen, von der die [göttliche] Weisheit sagt: „Der Grund des Meeres ist für die Augen der Menschen unsichtbar“; ebenso bleibt auch die göttliche Dreifaltigkeit für das menschliche Verstehen unbegreiflich. ...
Tag für Tag höre ich mit den Ohren meines Leibes Deine Weisung, Überhaupt nicht zu schwören, Weder bei den Dinge der Erde noch beim Himmel. Ich aber verstopfe die Ohren meiner Seele Und lasse Dein Wort nicht hinein, Sondern tue das Gegenteil Und missachte Dein Gebot. […] Du aber, himmlischer Atem, der Du als Werkzeug des Wortes Gedanken und Sprache gegeben hast, Öffne meinen Mund durch Deinen Geist, Und fülle ihn mit geistlichem Segen. ...
Mit zwei Flügeln erhebt sich der Mensch über das Irdische: mit der Einfalt und der Lauterkeit. Die Einfalt muss sich in der Absicht finden, die Lauterkeit im Gemüt. Die Einfalt strebt hin zu Gott; die Lauterkeit findet und genießt ihn. Kein gutes Werk wird dir schwerfallen, wenn du in deinem Inneren frei bist von ungeordneter Neigung. ...
Es ist ein und derselbe Christus, der überall auf der Welt im eucharistischen Brot gegenwärtig ist. Das heißt, dass wir ihm nur zusammen mit allen anderen begegnen können. Wir können ihn nur in der Einheit empfangen. Ist das etwa nicht das, was uns der Apostel Paulus gesagt hat? In seinem Brief an die Korinther schreibt er: „Ein Brot ist es. ...