Ich glaube, dass die vier Evangelien die wesentlichsten Elemente des Glaubens der Kirche sind […], und ich glaube, dass unter den Evangelien […] das Evangelium des Johannes das erstrangige ist, das von demjenigen spricht, dessen Abstammung bereits [von Matthäus und Lukas] dargelegt wurde, das aber hier an einem Punkt beginnt, bevor er überhaupt eine Abstammung hatte. ...
Wieder knien wir […] an der Krippe. […] Am nächsten beim neugeborenen Heiland sehen wir den hl. Stephanus. Was hat dem ersten Blutzeugen des Gekreuzigten diesen Ehrenplatz verschafft? Er hat in jugendlicher Begeisterung vollbracht, was der Herr bei seinem Eintritt in die Welt sprach: „Einen Leib hast Du mir gegeben. ...
Zuerst wurde durch deinen göttlichen Geist Die Seele der heiligen Jungfrau geheiligt, Und die Kraft deines himmlischen Vaters Überschattete sie. Dann bist Du, einziger Sohn des Vaters, Aus freiem Willen in ihren Schoß hinabgestiegen: Du bist wahrhaft Fleisch geworden, Gott und Mensch, beide sind eins. ...
„Als tiefes Schweigen das All umfing und die Nacht in ihrem Lauf bis zur Mitte gelangt war, da sprang dein allmächtiges Wort vom Himmel, vom königlichen Thron herab“ (Weish 18,14-15). Diese Schriftstelle weist auf die hochheilige Zeit hin, da das allmächtige Wort Gottes zu uns gekommen ist, um zu uns von unserem Heil zu sprechen. ...
Wie groß wird die Herrlichkeit des Richters sein, wenn schon die Herrlichkeit des Herolds so groß ist? Wie groß wird der sein, der als der Weg kommen soll (vgl. Joh 14,6), wenn derjenige, der den Weg bereitet, schon so groß ist? (vgl. Mt 3,3). […] Die Kirche feiert die Geburt des Johannes gleichsam wie eine geheiligte Geburt; unter den Vätern ist keiner sonst, dessen Geburtsfest wir feierlich begehen. ...
Die Empfängnis unseres Herrn wurde vorabgebildet im brennenden Dornbusch, der brannte, ohne zu verbrennen (vgl. Ex 3,2). Denn Maria empfing ihren göttlichen Sohn, ohne ihre Jungfräulichkeit zu verlieren. Der Herr, der im brennenden Dornbusch gegenwärtig war, wohnte auch im Schoß Mariens. ...
Das Schweigen des heiligen Josef ist ein Schweigen, das von der Betrachtung über das Geheimnis Gottes durchdrungen und von einer Haltung absoluter Bereitschaft gegenüber dem Willen Gottes geprägt ist. Mit anderen Worten, das Schweigen Josefs ist nicht Ausdruck innerer Leere, sondern im Gegenteil der Fülle des Glaubens, den er im Herzen trägt und der jeden seiner Gedanken und jede seiner Handlungen leitet. ...
Wie soll ich es sagen? Wie könnte ich die glorreiche und heilige Jungfrau loben? Sie überragt alle Wesen, ausgenommen allein Gott. Schöner ist sie von Natur als die Cherubim, die Seraphim und das ganze Heer der Engel. Weder die Sprache des Himmels noch die der Erde, nicht einmal die Sprache der Engel können sie gebührend loben. ...
Am heutigen Tag gedenkt die heilige Christenheit dreier Geburten. […] Die erste und oberste ist die, dass der himmlische Vater seinen eingeborenen Sohn in göttlicher Wesenheit, doch in Unterscheidung der Person gebiert. Die zweite Geburt, deren man heute gedenkt, ist die mütterliche Fruchtbarkeit, die jungfräulicher Keuschheit in wahrhafter Lauterkeit zuteil ward. ...
Am Anfang dieses Pilgerweges trifft sich der Glaube Mariens mit dem Glauben Josefs. Wenn Elisabet von der Mutter des Erlösers sagte: „Selig ist die, die geglaubt hat“, so kann man gewissermaßen dieses Seligsein auch auf Josef beziehen, weil er positiv auf das Wort Gottes antwortete, als es ihm in jenem entscheidenden Augenblick überbracht wurde. ...