„Lasst euch doch ein wenig Unverstand von mir gefallen!“ (2 Kor 11,1). Ich gestehe – und sage dies in aller Einfachheit – dass das göttliche Wort bei mir eingekehrt ist, und zwar sehr häufig. Doch wenn es auch oft bei mir eingetreten ist, habe ich niemals den Moment seiner Ankunft gespürt. ...
So wird die Flucht des Propheten Jona weit weg von Gott (vgl. Jona 1,3 Vulg.) zu einem prophetischen Bild, und was als unheilvoller Schiffbruch dargestellt wird, wandelt sich zum Zeichen der Auferstehung des Herrn. Der Text, der die Geschichte des Jona erzählt, zeigt uns deutlich, wie Jona den Erlöser gänzlich abbildet. ...
Wie sehr das Lob wesentlich zur Liebe gehört und wie unverzichtbar es daher für uns Gott gegenüber ist, das ist leicht zu erkennen … Aber es gibt einen zweiten Grund, warum wir Gott den Lobpreis schulden: Er erlaubt uns, ihn zu loben, und das ist eine unvergleichliche Gunst seinerseits. ...
Das Geheimnis unseres Heils ist so gewaltig, so tief, so wunderbar, dass sogar die Engel danach verlangen, es zu verstehen (vgl. 1Petr 1,12). […] Christus, der seiner Natur nach Gott war, das wahre Wort Gottes, des Vaters, von gleicher Natur wie der Vater (vgl. Joh 1,1) und gleichewig mit ihm; er, der in höchster Herrlichkeit erstrahlte „in Gottes Gestalt und Gott gleich“, „hielt aber nicht eifersüchtig daran fest, wie Gott zu sein, sondern entäußerte sich selbst und nahm Knechtsgestalt an“, geboren aus der heiligen Maria. ...
Herr, unser Gott, der du uns ja alles gegeben hast: Gib uns Frieden (vgl. Jes 26,12), den Frieden der Ruhe, den Frieden des Sabbat, jenes Sabbat, der keinen Abend kennt. Denn die schöne Ordnung der Dinge, die du geschaffen hast und die „sehr gut“ sind (vgl. Gen 1,31), diese Ordnung wird vergehen, wenn sie das Ende ihrer Bestimmung erreicht hat. ...
[Die Hl. Katharina hörte, wie Gott zu ihr sprach:] Ihr alle seid auf allgemeine oder besondere Weise von meiner Wahrheit eingeladen worden, als er voll sehnlichem Verlangen im Tempel ausrief: „Wer Durst hat, der komme zu mir und trinke, denn ich bin die Quelle lebendigen Wassers“ (vgl. ...
Denken wir über die Zusage des Herrn nach, dass er „alles an sich ziehen“ will (Joh 12,32 Vulg). Wer alles an sich ziehen will, muss zuerst alles sammeln, dann kann er es an sich ziehen. So verhält sich unser Herr. Er ruft den Menschen zunächst aus seinem Ausschwärmen und Abschweifen zurück und lässt ihn seine Sinne, seine Fähigkeiten, Worte und Taten sammeln und im Inneren seine Gedanken, seine Gesinnung und Vorstellungskraft, seine Wünsche und Neigungen, seinen Verstand, seinen Willen und seine Liebe sammeln. ...
Ebenso wie für den eigenen Körper müssen wir für den Leib des Nächsten sorgen, mag er gesund sein oder in Krankheit dahinsiechen. Denn „alle sind wir eins in Christus“ (vgl. Röm 12,5): ob reich oder arm, ob Sklave oder Freie, ob gesund oder krank; und einer ist das Haupt aller: Christus, von dem alles kommt. ...
Ich sage dir Dank, Herr, denn ich liebe dich. Höchster du, verlass mich nicht, denn du bist meine Hoffnung. Unentgeltlich empfing ich deine Gnade, sie ist es, die mich am Leben erhält. Meine Verfolger sollen ruhig kommen: sie werden mich doch nicht sehen. Eine dunkle Wolke wird ihren Blick verdunkeln, und Finsternis wird sie umhüllen. ...
Als der heilige Benedikt seine Regel abfasste, wusste er die Zeichen der Zeit scharfsichtig und zutreffend zu deuten. Wer die Regel annahm, für den wurde die Verbindung von Gebet und Arbeit zum Prinzip des Strebens nach Ewigkeit: „Ora et labora, bete und arbeite“. […] Benedikt deutete die Zeichen der Zeit und erkannte die Notwendigkeit, das radikale Programm der im Evangelium dargestellten Heiligkeit in einer schlichten, für alle Menschen alltagstauglichen Form zu verwirklichen. ...