Die Merkmale des Glaubens. Die Freiheit des Glaubens: Damit der Glaube menschlich sei, soll „der Mensch freiwillig durch seinen Glauben Gott antworten“; darum darf „niemand gegen seinen Willen zur Annahme des Glaubens gezwungen werden … Denn der Glaubensakt ist seiner eigenen Natur nach freiwillig“ (DH 10). ...
„Richtet nicht, dann werdet auch ihr nicht gerichtet werden!“ (Lk 6,37). Wie sehr liebst Du die Menschen, mein Gott, der Du ihnen verbietest zu richten, und Dir selbst, ihrem einzigen Vater, Herrn und Richter, das Richten vorbehältst! … Wie sehr liebst Du die Menschen, der Du ihre gegenseitige Liebe willst und ihnen dieses Gebot gibst, das dazu dient, ihre gegenseitige Hochachtung – die Mutter der Liebe – zu wahren, und sie dadurch lehrt, einander zu lieben! … Wie gut bist Du, der Du die Menschen so sehr an Dich binden willst, der Du so sehr Deine Liebe in ihnen entfalten willst und ihnen dieses Gebot gibst, das Deine Liebe in ihnen entzünden soll. ...
Dir wurde die Bürde des Priestertums anvertraut. Du stehst im Heck der Kirche und steuerst das Schiff mitten durch die Fluten. Halte das Steuer des Glaubens fest in der Hand, damit du in den schweren Stürmen dieser Zeit nicht kenterst. Groß und weit ist das Meer; aber fürchte dich nicht! Denn der Herr hat „den Erdkreis auf Meere gegründet, ihn über Strömen befestigt“ (vgl. ...
Petrus betrachtet das Leiden und den Tod Christi aus einem rein natürlichen, menschlichen Blickwinkel: Dieser Tod erscheint ihm Gottes unwürdig, als eine Verunglimpfung seiner Herrlichkeit. Christus tadelt ihn und scheint ihm sagen zu wollen: „Aber nein, Leiden und Tod sind nicht unter meiner Würde. ...
Wie ein blankgeputzter Spiegel soll die Seele des Menschen sein. Wenn sich erst einmal Rost am Spiegel festsetzt, kann der Mensch das Bild seines Angesichtes nicht mehr darin schauen. Ebenso kann ein mit Sünden behafteter Mensch Gott nicht mehr schauen. […] Aber wenn du willst, kannst du geheilt werden. ...
Die Theologen nennen den Glauben einen sicheren, aber (dunklen) geheimnisvollen Zustand der Seele. Der Grund, warum er ein dunkler Zustand ist, liegt darin, dass er der Seele die von Gott selbst geoffenbarten Wahrheiten zum Glauben vorlegt, Wahrheiten, die über jedes natürliche Licht erhaben sind und allen menschlichen Verstand himmelweit überragen. ...
Bestaunt die Wunderwerke Gottes und hört auf zu schlafen! Bestaunt ihr denn nur außergewöhnliche Wunder? Aber sind diese denn größer als die Wunder, die sich täglich vor euren Augen abspielen? Die Leute staunen darüber, dass unser Herr Jesus Christus Tausende von Menschen mit fünf Broten satt gemacht hat (vgl. ...
„Weh euch, die ihr jetzt satt seid!“ (Lk 6,25). Suchen wir unsere Sättigung nicht in den Dingen dieser Welt, weder in materiellen noch in geistlichen Gütern, letztlich in keinem Geschöpf, in nichts, was nicht Gott ist. Je mehr wir leer werden von allem, was nicht Gott ist, desto mehr werden wir fähig, mit Gott erfüllt und von ihm gesättigt zu werden … Nutzen wir die Dinge dieser Welt nur in dem Maße, wie es notwendig ist, um unsere Pflichten Gott gegenüber zu erfüllen; nur in dem Maße, wie er es uns aufträgt, nur im Hinblick auf Ihn allein, indem wir ganz leer bleiben von jeder Anhänglichkeit an irgendeines von ihnen … Weit davon entfernt, uns an ihnen zu sättigen, wollen wir materiell von ihnen leer werden […],machen wir also unser Herz vollständig und radikal leer davon; ja, radikal leer soll unser Herz sein, damit Gott es ganz erfüllen kann. ...
„Wer wird die Großtaten des Herrn preisen? Wer wird sein Lob verkünden?“ (Ps 105(106),2). Wo ist ein Hirt, der seine Schafe mit seinem eigenen Leibe speist? Was rede ich von einem Hirten? Es gibt oft Mütter, die nach den Wehen der Geburt ihre Kinder fremden Ammen übergeben. Der Herr brachte so etwas nicht übers Herz; er nährt uns mit seinem eigenen Blut und kettet uns auf alle Art an sich. ...
Das Charakteristische, das ich im Wirken der Slawenapostel Cyrill und Methodius besonders hervorheben möchte, ist ihre friedliche Art, die Kirche aufzuerbauen, wobei sie sich vom Blick auf die eine, heilige und universale Kirche leiten ließen. […] Schon zu ihren Zeiten begannen die Unterschiede zwischen Konstantinopel und Rom Vorwände für Uneinigkeit zu werden, auch wenn die beklagenswerte Spaltung zwischen den beiden großen Teilen der einen Christenheit noch fern war. ...