Ich hätte Ihnen, meine liebe Mutter, von den Einkehrtagen berichten sollen, die meiner Profess vorangingen. Sie brachten mir keinerlei Trost; vollständige geistliche Trockenheit und beinahe Gottverlassenheit hatten mich heimgesucht. Wie gewöhnlich schlief Jesus in meinem kleinen Boot. ...
Was die Seele im Leib ist, das sind die Christen in der Welt. Wie die Seele in allen Gliedern des Leibes vorhanden ist, so die Christen in den Städten der Welt. Die Seele wohnt zwar im Leib, stammt aber nicht vom Leib, so wie die Christen in der Welt, aber nicht von der Welt sind (vgl. ...
Brüder, es gibt zweierlei Ackerböden: der eine ist der Acker Gottes, der andere der des Menschen. Du hast deinen Acker und Gott hat den seinen. Du bist für deine Erde zuständig, Gott für deine Seele. Ist es recht, wenn du dein Feld pflegst, das Land Gottes aber brachliegen lässt? Wenn du dein Land bestellst, deine Seele jedoch nicht: Liegt das daran, dass du deinen Besitz in Ordnung halten, den Besitz Gottes aber verkommen lassen willst? Ist das richtig? Verdient Gott es, dass wir unsere Seele vernachlässigen, die er so sehr liebt? Du freust dich, wenn du siehst, dass dein Feld gut bestellt ist. ...
Machen wir uns niemals Sorgen um die Zukunft! Tun wir in jedem Augenblick unseres Lebens das Vollkommenste, das heißt: Tun wir das, was der Wille Gottes im gegenwärtigen Moment von uns verlangt. Und wenn wir so leben, sollten wir uns um die Zukunft nicht mehr Sorgen machen, als würden wir in der nächsten Stunde sterben … Denken wir an die Zukunft nur, wenn wir Gott um die Gnade bitten, in jedem Augenblick unseres Lebens seinen Willen zu tun, um ihn dadurch so gut wir können zu verherrlichen … Aber was den Rest angeht, sollten wir uns nicht mehr um die Zukunft kümmern, als würde das Leben dieser Welt für uns zu Ende gehen. ...
Timotheus und Titus. An sie sind drei Briefe gerichtet, die traditionell Paulus zugeschrieben werden; zwei sind an Timotheus und einer ist an Titus gerichtet. Timotheus ist ein griechischer Name und bedeutet „der Gott ehrt“. Während ihn Lukas in der Apostelgeschichte sechsmal erwähnt, nimmt Paulus in seinen Briefen siebzehnmal auf ihn Bezug (und ein weiteres Mal finden wir ihn im Hebräerbrief). ...
“Ich bin die Kraft der Gottheit vor der Ewigkeit und vor den Zeiten, so habe ich keinen Beginn in den Zeiten. Jene Kraft der Gottheit bin ich, mit der Gott alles durch Unterscheidung und Gutheißung geschaffen hat. Ich bin auch der Spiegel der Vorsehung für alles und erschallte* mit starker Kraft, in der ich das tönende Wort, nämlich das ‘Es werde’ bin, durch das alles hervorgegangen ist. ...
Du, o Gott, bist mein Zeuge, dass kein Ding mich trösten, kein Geschöpf mir Ruhe bringen kann außer dir, mein Gott, den ich ewig zu schauen verlange. Doch solange ich in dieser sterblichen Hülle weile, vermag ich das nicht. […] In der Zwischenzeit habe ich ja die heiligen Bücher zum Trost und Spiegel meines Lebens; aber vor allem wird dein heiligster Leib meine Arznei und meine Zuflucht sein. ...
Diese Heilige Synode setzt den Weg des ersten Vatikanischen Konzils fort und lehrt und erklärt feierlich mit ihm, dass der ewige Hirt Jesus Christus die heilige Kirche gebaut hat, indem er die Apostel sandte, wie er selbst gesandt war vom Vater (vgl. Joh 20,21). Er wollte, dass deren Nachfolger, das heißt die Bischöfe in seiner Kirche bis zur Vollendung der Weltzeit Hirten sein sollten. ...
O Barmherzigkeit, du wurdest zu allen Menschen gesandt und über sie ausgegossen! In dir, Herr, hat sie ihre Wohnstatt, der du in deinem Erbarmen allen Menschen entgegengekommen bist. Durch deinen Tod hast du ihnen die Schatzkammer deiner Barmherzigkeit geöffnet. […] Dein tiefstes Wesen ist dem menschlichen Auge zwar verborgen, doch in jeder deiner geringsten Regungen erkennbar. ...
Zur Zeit des Gebetes begib dich in die Gegenwart des Friedens und der Liebe […]. O Friede Gottes, der alles Verstehen übersteigt (Phil 4,7), sanft und liebenswürdig, anziehend und erhaben! Wo immer du einkehrst, da herrscht ungestörte Sicherheit. Du allein vermagst den Zorn des Herrschers zu zügeln; du zierst den Thron des Königs mit Milde; du verklärst das Reich der Herrlichkeit mit Güte und Barmherzigkeit. ...