Herr, unser Gott, der du uns ja alles gegeben hast: Gib uns Frieden (vgl. Jes 26,12), den Frieden der Ruhe, den Frieden des Sabbat, jenes Sabbat, der keinen Abend kennt. Denn die schöne Ordnung der Dinge, die du geschaffen hast und die „sehr gut“ sind (vgl. Gen 1,31), diese Ordnung wird vergehen, wenn sie das Ende ihrer Bestimmung erreicht hat. ...
[Die Hl. Katharina hörte, wie Gott zu ihr sprach:] Ihr alle seid auf allgemeine oder besondere Weise von meiner Wahrheit eingeladen worden, als er voll sehnlichem Verlangen im Tempel ausrief: „Wer Durst hat, der komme zu mir und trinke, denn ich bin die Quelle lebendigen Wassers“ (vgl. ...
Denken wir über die Zusage des Herrn nach, dass er „alles an sich ziehen“ will (Joh 12,32 Vulg). Wer alles an sich ziehen will, muss zuerst alles sammeln, dann kann er es an sich ziehen. So verhält sich unser Herr. Er ruft den Menschen zunächst aus seinem Ausschwärmen und Abschweifen zurück und lässt ihn seine Sinne, seine Fähigkeiten, Worte und Taten sammeln und im Inneren seine Gedanken, seine Gesinnung und Vorstellungskraft, seine Wünsche und Neigungen, seinen Verstand, seinen Willen und seine Liebe sammeln. ...
Ebenso wie für den eigenen Körper müssen wir für den Leib des Nächsten sorgen, mag er gesund sein oder in Krankheit dahinsiechen. Denn „alle sind wir eins in Christus“ (vgl. Röm 12,5): ob reich oder arm, ob Sklave oder Freie, ob gesund oder krank; und einer ist das Haupt aller: Christus, von dem alles kommt. ...
Ich sage dir Dank, Herr, denn ich liebe dich. Höchster du, verlass mich nicht, denn du bist meine Hoffnung. Unentgeltlich empfing ich deine Gnade, sie ist es, die mich am Leben erhält. Meine Verfolger sollen ruhig kommen: sie werden mich doch nicht sehen. Eine dunkle Wolke wird ihren Blick verdunkeln, und Finsternis wird sie umhüllen. ...
Als der heilige Benedikt seine Regel abfasste, wusste er die Zeichen der Zeit scharfsichtig und zutreffend zu deuten. Wer die Regel annahm, für den wurde die Verbindung von Gebet und Arbeit zum Prinzip des Strebens nach Ewigkeit: „Ora et labora, bete und arbeite“. […] Benedikt deutete die Zeichen der Zeit und erkannte die Notwendigkeit, das radikale Programm der im Evangelium dargestellten Heiligkeit in einer schlichten, für alle Menschen alltagstauglichen Form zu verwirklichen. ...
Als er [Franziskus] nämlich eines Tages andächtig die Messe zu Ehren der Apostel hörte, wurde jenes Evangelium gelesen, in dem Christus seine Jünger zur Predigt aussandte und ihnen die Lebensform des Evangeliums gab, dass sie nämlich weder Gold noch Silber, noch Geld in ihrem Gürtel, auch keine Tasche auf dem Weg und keine zwei Röcke haben und keine Schuhe und keinen Stab tragen sollten. ...
Der Herr hatte begonnen, indem er die Zwölf zusammenrief, in denen das künftige Volk Gottes repräsentiert war. In Treue zu dem Auftrag, den sie vom Herrn empfangen hatten, […] haben sie nach und nach andere an den ihnen übertragenen Aufgaben teilnehmen lassen, damit diese ihren Dienst weiterführen. ...
Heiliger Vater, immerwährender Quell des Seins und der Liebe, der du im lebendigen Menschen den Glanz deiner Herrlichkeit offenbarst und der du in sein Herz den Keim deines Rufes legst: lass nicht zu, dass irgendjemand durch unsere Nachlässigkeit dieses Geschenk nicht wahrnimmt oder wieder verliert, sondern dass alle voller Selbstlosigkeit den Weg gehen können, auf dem deine Liebe Wirklichkeit wird. ...
„Wird jedoch der Menschensohn, wenn er kommt, auf der Erde (noch) Glauben vorfinden?“ (Lk18,8). Wer diesen Satz aus dem Evangelium vorbringt, soll wissen, dass der hier erwähnte Glaube jener ist, von dem der Herr sagte: „Dein Glaube hat dich gerettet“ (Mt 9,22), und an anderer Stelle, im Hinblick auf den Hauptmann: „Einen solchen Glauben habe ich in Israel noch bei niemand gefunden!“ (Mt 8,10). ...