Es gibt einen einzigen Gott, ohne Anfang und ohne Ursache, der weder durch jemanden vor ihm noch durch ein Wesen, das nach ihm käme, begrenzt werden kann. Er ist umgeben von Ewigkeit, unendlich, der allerhöchste Vater eines einzigen, gütigen und großen Sohnes, den er zeugt, ohne sich etwas Fleischlichem zu unterziehen, da er Geist ist. ...
Die eingeborene und selbsteigene Weisheit Gottes ist also Schöpferin und Bildnerin von allem; denn „alles“, heißt es, „hast Du in Weisheit gemacht“ (Ps 103(104),24) […] Denn wie unser Wort ein Bild des Sohnes Gottes ist, insofern es Wort ist, so ist auch die Weisheit in uns wieder ein Bild von ihm, insofern er Weisheit ist. ...
„Jesus ging in den Tempel und begann, die Händler und Käufer aus dem Tempel hinauszutreiben (Mk 11,15).“ Manche Leute sind über die Auferweckung des Lazarus erstaunt (vgl. Joh 11,44); sie sind außer sich darüber, dass der Sohn einer Witwe zu neuem Leben erwachte (vgl. Lk 7,15); andere wieder werden von anderen Wundern in Staunen versetzt. ...
„Ich bin das Licht der Welt“ (Joh 8,12). Und von diesem Licht, das alle Geschöpfe wieder in ihren Ursprung zurückführt, empfängt jedes Licht des Erdkreises seinen Glanz: die materiellen Lichter wie Sonne, Mond und Sterne sowie die physischen Sinne des Menschen, aber auch das geistige Licht, nämlich der Verstand des Menschen. ...
„Wenn es möglich ist, gehe dieser Kelch an mir vorüber“ (Mt 26,39). Warum hast du Simon Petrus getadelt, als er sagte: „Herr! Das darf nicht mit dir geschehen!“ (Mt 16,22), wenn du selbst nun sagst: „Wenn es möglich ist, gehe dieser Kelch an mir vorüber“? Er wusste sehr wohl, was er zu seinem Vater sagte, und dass es möglich war, dass dieser Kelch an ihm vorüberginge; aber er war ja gekommen, um ihn für alle zu trinken, um mit diesem Kelch die Schuld zu begleichen, die der Tod der Propheten und Märtyrer nicht tilgen konnte. ...
Wir werden nicht nur einmal, sondern viele Male gerufen: Unser ganzes Leben lang ruft uns Christus. Durch die Taufe hat er uns zuerst gerufen, aber auch später. Ob wir auf seine Stimme hören oder nicht –, in seiner Barmherzigkeit ruft er uns immer wieder. Wenn wir unser Taufversprechen brechen, ruft er uns zur Umkehr. ...
O Maria, Maria, du Tempel der Dreifaltigkeit, o Maria, Trägerin des Feuers, Maria, Spenderin der Barmherzigkeit, Maria, die du die göttliche Frucht hast keimen lassen! Maria, in gewissem Sinn Erlöserin der Menschheit! (Hat nicht das Leiden deines Fleisches im ewigen Wort die Welt erlöst?) Christus war Erlöser durch seine Passion; du durch den Schmerz des Leibes und der Seele. ...
Der Heilige Geist kam herab, um die Apostel mit Kraft auszurüsten und sie zu taufen. Denn der Herr hatte gesagt: „Ihr aber werdet schon in wenigen Tagen mit dem Heiligen Geist getauft werden“ (Apg 1,5). Nicht Stückwerk war die Gnade, sondern volle, absolute Macht. So wie derjenige, der ins Wasser eingetaucht und getauft wird, von allen Seiten vom Wasser umgeben ist, so wurden die Apostel vollständig vom Geist getauft. ...
Wenn es ein bezeichnendes Thema gibt, das in den Schriften des Johannes hervortritt, dann ist es das Thema der Liebe. […] Sicher ist Johannes nicht der einzige Autor aus der Anfangszeit des Christentums, der über die Liebe spricht. Weil sie ein wesentlicher Bestandteil des Christentums ist, sprechen alle Verfasser des Neuen Testaments von ihr, wenn auch mit unterschiedlichen Schwerpunkten. ...
Wir wollen mit allen Menschen in geschwisterlicher Liebe verbunden sein: durch die Liebe, mit der wir in ihnen die Glieder Jesu lieben, mit der wir in ihnen den Leib Jesu lieben, damit wir eins seien mit ihnen, wie der Vater und der Sohn eins sind in gegenseitiger Liebe; in der Tat sind sie auf zweierlei Weisen eins: durch das göttliche Wesen, das ihnen gemeinsam ist – wobei Jesus nicht will, dass wir auf diese Weise mit allen Menschen eins sind – und durch ihre gegenseitige Liebe: Auf diese Weise können und sollen wir mit allen Menschen eins sein, wie der Sohn und der Vater eins sind . ...