Alle Augen mögen sich schließen, aus Furcht, von einem so hellen und strahlenden Licht geblendet zu werden. Alle Zungen mögen schweigen, aus Furcht, eine so vollkommene Schönheit zu trüben, wenn sie sie entdecken wollen. Hier muss jeder Geist sich selbst erniedrigen und anbeten, aus Furcht, von dem ungeheuren Gewicht der Herrlichkeit der göttlichen Weisheit erdrückt zu werden, wenn er sie ergründen will. ...
Worin die Liebe vollendet wird, das habt ihr gehört: Ihr Ziel und Maß hat der Herr selbst im Evangelium nahegelegt: „Es gibt keine größere Liebe“, sagt er, „als wenn einer sein Leben für seine Freunde hingibt“ (Joh 15,13). Und in seinem Brief fordert uns der heilige Johannes auf, diese Vollkommenheit zu erreichen. ...
Wenn du weißt, worin die Darbringung des Opfers besteht, wirst du verstehen, warum wir dabei den Heiligen Geistes herabrufen. Nach dem Zeugnis des Apostels Paulus wird das Opfer dargebracht, damit der Tod des Herrn verkündet wird und das Gedächtnis an den, der sein Leben für uns hingegeben hat, wieder lebendig wird. ...
„Die Stunde kommt“, sagt er, „zu der die wahren Beter den Vater anbeten werden im Geist und in der Wahrheit“ (Joh 4,23), und er sucht solche Anbeter. Wir sind wahre Anbeter und wahre Priester, wenn wir im Geist beten und so Gott unser Gebet als Opfer darbringen, als das Opfer, das er sich vorbehalten hat und das ihm wohlgefällt, jenes Opfer eben, das er verlangt und vorbereitet hat. ...
Lasst uns Buße tun; lasst uns umkehren von der Unwissenheit zur wahren Erkenntnis, von der Torheit zur Weisheit, von der Ungerechtigkeit zur Gerechtigkeit, von der Gottlosigkeit zu Gott. Zahlreich sind die Wohltaten, die daraus entspringen, wie Gott selbst bei Jesaja sagt: „Es gibt ein Erbe für die, die den Herrn verehren“ (54,17 LXX). ...
Der Gebetsweisung entsprach ich weder darin, geistigerweise in meine Herzenskammer zu gehen Noch mich an die Straßenecken zu stellen, Um wenigstens menschlichen Lohn zu erhalten. Sondern in beidem war ich nachlässig: Was den Schein und was die Wirklichkeit betrifft; Denn meine Faulheit war stärker als die Hoffnung und besiegte Sowohl die irdische als auch die himmlische! Nun aber möge Er, der dem Wesen nach Dein Vater im Himmel ist Und den du durch Gnade auch uns zum Vater gegeben hast, Mir gewähren, dass ich mit reinem Herzen Seinen Namen auf vollkommene Weise anrufe: Das Reich des Herrn komme, Um meine Seele zu leiten; Und auf dieser Erde – hier, in mir – Geschehe Sein Wille, so wie im Himmel. ...
„Auch richtet der Vater niemanden, sondern er hat das Gericht ganz dem Sohn übertragen“ (Joh 5,22), nicht als würde er sich seiner Macht entäußern, sondern er richtet durch den Sohn. Der Sohn richtet also auf Anweisung des Vaters. Denn die Anweisungen des Vaters sind nicht von anderer Art als die des Sohnes, sondern es handelt sich um ein und dieselbe Anweisung. ...
Die Sünde ist etwas Furchtbares und die Übertretung der Gebote schwerste Krankheit der Seele, denn sie durchtrennt die Nerven der Seele und bereitet so das ewige Feuer vor. […] Doch bist du nicht der einzige Urheber. Noch einer ist da, der Teufel, ein gar schlimmer Einflüsterer. ...
Vernimm, du guter Schöpfergott, in Gnade unser lautes Flehn. Durch vierzig Tage steigt es auf: Herr, wende uns dein Antlitz zu! Du kennst die Herzen, milder Herr, du weißt, wie schwach wir Menschen sind. Voll Reue flüchten wir zu dir: Vergib uns gnädig unsre Schuld. Wir haben wahrlich oft gefehlt und vieles Gute nicht getan. ...
Warum sollte das Fasten Christi nicht für alle Christen gelten? Warum sollten die Glieder nicht ihrem Haupt folgen? (vgl. Kol 1,18). Wenn wir von diesem Haupt Wohltaten empfangen haben, sollten wir dann nicht auch teilhaben an seiner Not? Wollen wir uns seiner Traurigkeit verweigern und nur seine Freuden mit ihm teilen? Wenn dem so ist, erweisen wir uns als unwürdig, ein Leib mit diesem Haupt zu bilden. ...