Das Leben aller Geschöpfe liegt in Gottes Hand. Die Sinne nehmen nur das Handeln der Geschöpfe wahr, der Glaube aber vertraut darauf, dass sich in allem das göttliche Handeln vollzieht. Der Glaube erkennt, dass Jesus Christus in allem lebt und durch alle Jahrhunderte hindurch wirkt, dass der kleinste Augenblick und das winzigste Atom einen Teil dieses verborgenen Lebens und dieses geheimnisvollen Wirkens enthalten. ...
Wenden wir nun unsere Aufmerksamkeit dem unerwarteten Gruß zu, den der auferstandene Jesus dreimal wiederholte, als er seinen Jüngern erschien, die sich „aus Furcht vor den Juden“ (Joh 20,19) hinter verschlossenen Türen versammelt hatten. Damals mag diese Grußform üblich gewesen sein. ...
Nach seiner Auferstehung begegnete unser Herr Jesus zweien seiner Jünger, die miteinander über das sprachen, was sich ereignet hatte. Er fragte sie: „Was sind das für Dinge, über die ihr auf eurem Weg miteinander redet? Warum seid ihr so betrübt? (Lk 24,17 Gr. Var.)“ Diese Stelle im Evangelium erteilt uns eine wichtige Lektion, sofern wir sie recht verstehen. ...
Der Engel sagte zu den Frauen: „Geht schnell zu seinen Jüngern und sagt ihnen: Er ist von den Toten auferstanden und siehe, er geht euch voraus nach Galiläa, dort werdet ihr ihn sehen“ (Mt 28,7). Mit diesen Worten sprach der Engel nicht nur Maria Magdalena und die andere Maria an; in der Gestalt dieser beiden Frauen beauftragte er die Kirche mit der Mission: Der Engel sandte die Braut zum Bräutigam. ...
Wann wollte sich der Herr offenbaren? „Beim Brechen des Brotes“ (Lk 24,35). Wir können sicher sein: Wenn wir das Brot teilen, erkennen wir den Herrn. Er wollte sich nur in diesem Moment erkennen lassen, und zwar unseretwegen, die wir ihn nicht im Fleisch sehen und doch sein Fleisch essen. ...
Du erträgst die Schläge in deiner fleischlichen Natur, Christus, wahrer Mensch, um Adam von der Verderbnis zu befreien; denn du, Erlöser, hast – ohne jede fleischliche Vereinigung – seine Natur angenommen und sie durch die Annagelung ans Kreuz erlöst. Darum singen wir dir ohne Unterlass: „Gepriesen bist du und über allen Lobpreis erhaben, Gott unserer Väter und unser Gott!“ Du hattest vor mir zwei Wächter aufgestellt, um den Baum des Lebens zu bewachen, nachdem ich im Garten Eden vom Baum des Verderbens gekostet hatte: Doch nun willst du (im Gegenzug dazu) diesen Baum, an dem du deine göttlichen Arme ausgebreitet hast, vor mir entfalten wie einen Weg, der zur Freude des ewigen Lebens führt. ...
Dies ist die Stunde, in der das segensreiche Licht Christi aufleuchtet; die reinen Strahlen des Geistes steigen auf, und der Himmel öffnet die Schatztruhen der göttlichen Herrlichkeit. Die lange dunkle Nacht ist verschlungen, die dicken Nebel lösen sich auf, der düstere Schatten des Todes ertrinkt im Dämmern. ...
Als Ausgleich für jenen Baum, der den Tod gebracht, Der inmitten des Paradieses wuchs (vgl. Gen 3,3), Nahmst Du das Holz des Kreuzes auf Deine Schultern , und trugst es hinauf zur Höhe, die Golgotha heißt. Entlaste meine Seele, die in Sünde fiel Und eine so schwere Bürde trägt, Durch das „Joch, das nicht drückt“ Und des Kreuzes „Last, die leicht ist“ (vgl. ...
„Ein Brot ist es. Darum sind wir viele ein Leib“, und der Apostel fügt hinzu: „denn wir alle haben teil an dem einen Brot“ (1 Kor 10,17). Um dies in der Stunde des heiligen Opfers zu erbitten, haben wir das überaus heilsame Beispiel unseres Erlösers, der wollte, dass wir beim Gedenken an seinen Tod das erbitten, was er selbst, der wahre Priester, für uns erbeten hat, als er angesichts seines Todes sagte: „Heiliger Vater, bewahre sie in deinem Namen, den du mir gegeben hast, damit sie eins sind wie wir!“ Und er fügte wenig später hinzu: „Ich bitte nicht nur für diese hier, sondern auch für alle, die durch ihr Wort an mich glauben. ...
Aus den evangelischen Berichten wissen wir, dass Christus gebetet hat, wie ein gläubiger und gesetzestreuer Jude betete. […] Dass er die alten Segenssprüche betete, wie sie noch heute über Brot, Wein und Feldfrüchte gebetet werden, bezeugt uns die Erzählung von seinem letzten Zusammensein mit seinen Jüngern, das der Erfüllung einer der heiligsten religiösen Pflichten gewidmet war, dem feierlichen Ostermahl, dem Gedächtnis an die Errettung aus der Knechtschaft Ägyptens. ...